La selva es donde están las materiales que representan la vida, el sol, el agua, la noche, fue dejada solo para gente indígena. Los Ayawaroa hicieron la tierra y los cerros, los soportes del cielo que sostienen este planeta y le dieron vida. La parte al otro lado de la barrera, fue dejada para los blancos, los Hee ~Watia, que surgieron del reflejo del mismo material de Yuruparí.
— Heegu Reynel Ortega Yai Hoa, barasana.
Maloka an the feather box are time machines, objects that signal and cause an alteration between light and dark or day and night. The alternating periods of the day and night are also like the sequence of life and death, something that makes malice. Feather box and feather ornament are potent but also highly ambiguous, a quality that caraná also shares: the roof makes maloka life possible but hidden amongst the caraná are blemishes of clayey earth and singing crickets, the harbingers of death.
— Stephen Hugh-jones, antropólogo

CO-CREAMOS

Este espacio del Cuenco de Cera busca cuestionar y producir cambios efectivos en los paradigmas en los que se sustentan la cultura y el desarrollo actuales. A través de la participación de científicos de las ciencias exactas y de las ciencias sociales, artistas, y tecnólogos, con la guía de los sabedores tradicionales de las comunidades indígenas y raizales, exploramos los fenómenos que nos rodean en el quehacer diario y nuestro entendimiento de ellos en las cosmovisiones de nuestros pueblos, con miradas y métodos holísitcos que nos permiten entender las narrativas de las que todos somos parte en relación con nuestros territorios y reformular así nuestras respuestas de manera consciente e inclusiva para afrontar juntos los retos ecológicos que enfrentamos.


QUIÉnes somos

Fundadores:

Representando a la Asociación de Capitanes y Autoridades Tradicionales Indígenas del río Pirá Paraná, ACAIPI:

 ~Heegu Reynel Ortega Yai hoa, barasana, Guía tradicional

~Heegu Dabogerto Nuñez ~Itado, Guía Tradicional

Buipu Jesús León Tatuyo,

Iyama Miguel Nuñez Itado del río Pirá Paraná,

Desde el mundo no-indígena:

Stephen Hugh-jones,

Desde Efecto Mariposa

Bárbara Santos.

Alejandra Balcázar


Bio de aliados y co-creación >> Aliados co-creación
 

CONTACTO

email: wereakoa@protonmail.com, corporacionefectomariposa@me.com
celular: +57 3212438239 / +57 3108116974
www.instagram.com/wereakoa/

Estamos manteniendo nuestro saber, nos molesta que entre tecnología occidental a nuestro territorio sin que se entienda el origen de la misma. Se están mezclando nuestras tecnologías con las del mundo blanco y así estamos enredando el pensamiento.

Invito a que volteen a mirar qué hay acá, pensando en que nuestro sistema de manejo y tecnologías propias están fortalecidas y no pierden sus señales, así no las entienda el mundo blanco, pero ahí están. Estamos en un momento en el que hay dos tecnologías que están compitiendo. Pero, cómo se van a entender? Ese es el camino que no hemos encontrado: hacer que esas dos ciencias funcionen bien. Ambos tenemos responsabilidad en esto.
— Tarcicio Vanegas gente -Itada
Escuchar y dejarse sorprender desde múltiples perspectivas, culturas y ciencias es proteger el espíritu del territorio para crear otras narrativas y formas de convivir en armonía con el planeta.
— Bárbara Santos, co-creadora del Cuenco de Cera.

• Video y fragmento de entrevista realizada a Davi Kopenawa, indígena Yanomami. Audio del amanecer en el Pirá Paraná realizado por Carlos Gómez.•

Cuando hace curación, un sabedor tradicional o ~kubu lo protege a uno, lo disfraza de la luz del sol, lo disfraza como de la luz de millones de estrellas, que no sabemos cuántas son pero que existen. Lo disfraza con el color azul del firmamento. Lo disfraza a usted del color blanco del firmamento y del oxígeno del color blanco que no se puede palpar.
— Roberto Marín, etnia Barasano, líder medio ambiente ACAIPI


 Reserva Natural El Chulajua, lugar de residencia del Cuenco de Cera

Reserva Natural El Chulajua, lugar de residencia del Cuenco de Cera